生：愚公面山而居，苦于“出入之迂也”。

　　师：为了摆脱常年出行的困苦，他本有两种途径可供选择，或移山，或搬家。但他选择了“移山”，而就“移山”而言，他将面临哪些困难?

　　生：“方七百里，高万仞”说明移山工程浩大。

　　生：移山劳力之奇缺，因为移山之人少且老弱。

　　生：移山效之特低，因为所用工具简陋又落后。

　　同学们纷纷叙说，而且把愚公要移山的几条主要困难都提了出来。

　　师：愚公并非不清楚移山所面临的巨大困难，而是这困难也并非不可战胜。对于移山，愚公他是怎样深思熟虑的呢?

　　学生回答：──山是不会再增高，只要经过子子孙孙不断努力地坚持挖下去，这样两座大山是没什么挖不平的。

　　我及时抓住学生回答到的闪光点，评析说：“这就说明愚公挖山是下定了决心，而且这个决定下的非同一般，因为他的决心比山还大。没有山一样大的决心，是不可能将山移走的。这一点不能不说是感动天帝的原因之一。

　　板书：

　　有像山一样大的决心。

　　师：按常理来讲，愚公他是根本不可能移山的，更何况智叟站出反对愚公移山也并非毫无道理，事实就是这样明摆着的：年且九十的愚公，一个余日不多、行将就木之人，他还能有多大作为呢?可他为实现“指通豫南，达于汉阴”之目的，免遭常年“出入之迂也”的困苦，明知不可为而为之，他是怎么为之的呢?

　　生：竟然不顾年老体弱、身先子孙，亲率子孙荷担者三夫，每天叩石垦壤，挖山不止。

　　师：这说明了愚公具有怎样的精神?

　　生：具有契而不舍、坚韧不拔的精神。

　　师：是啊，愚公移山所表现出来的这种精神又怎能不为天帝多感动呢?其实，愚公移山的精神可说是比山还高(板书)勿需多说，愚公移山之后，道路畅通，“无陇断焉”，这对包括智叟在内，是谁都可以共享的好处，但智叟为什么要出面反对呢?

　　学生对此问题展开了热烈的讨论。有的说智叟是讲实际的人，有的说智叟是看到眼前的问题，没有远见，还有的说智叟只考虑了个人的利益，没有考虑公众利益……

　　笔者及时把握时机，根据学生发表的观点，总结后认为：愚公决心移山，表明愚公是甘愿为子孙后代造福，是甘愿为子孙后代尽力，哪怕是残年余力，仍是甘愿践行“前人栽树，后人乘凉”的俗训。因此，愚公崇尚的是一种“移山后大家受益”的利他主义思想;而智叟反对移山，看似合情合理，实质上表明的是他不愿为后代人做“栽树人”，因此，智叟所信奉的是一种“山虽移我非受益者”的利己主义。这只能表明愚公是智叟代表着两种截然不同的价值观念。前者为世人所敬仰，后者为世人所厌恶，两者所体现出来的人生价值之对比是非常鲜明的。愚公所表现出来的价值也许是为天帝所最为感动的地方。不能不说这种价值是比山还重的。总之，天帝为愚公所感动的是由于愚公所表现出来的是像山一样大的一种决心，像山一样高的精神和像山一样重的价值。

　　课上到这里，笔者从学生脸上洋溢着的笑容所知，他们也许从另一种角度感悟到了“愚公移山”的真谛。从课的教学实践中，笔者真切地感悟到了给学生头脑中点上一把“思维之火”的重要性。