四、白帝情思

　　迷迷糊糊地翻腾了一夜，醒来的时候，天已是大亮了。虽已经过了一昼夜的航行，却一点也不感到疲倦。峡谷中的晨风分外的清明透彻，沁人心脾，不如顺便抓一把来洗洗脸，也顺便洗净久已沾染了俗世的尘埃的心灵。站在船头向前远眺，峡谷凹缝之间的云彩正渐次散去，托出一片红亮的太阳来。彩云之间不时有三三两两的飞鸟穿梭而过，又开始了新的一天的忙碌。

　　这是个十分好的天气。空气也格外的清新，吸入一口，便使人精力饱满，足够当作一顿丰盛的早餐了。两岸的山似乎夹拢的更近，因而显得更加高远更加伟岸。由于峡道有时显得十分狭窄，水流因而变得更加湍急，船行使也需更加的小心翼翼了。水面上也不断地出现一些很大的漩涡，似乎要把船整个地吞吸进去。岸边悬崖上的树枝，远远地探出手来，在风中摇曳，仿佛在向我们挥手。这一切的景象告诉

　　噢，三峡，梦里的三峡～～～

　　三峡所属，史来似乎并不全然一致。张岱载，“瞿塘峡与归峡、巫山峡，世称三峡，连亘七百里，重岩叠嶂，隐蔽天日，非亭午夜分，不见日月”。而现今的划定，谓三峡为瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，西起四川奉节县的白帝城，东止湖北宜昌的南津关，全长１８９公里。明时度衡尺度和今有所不同，而今日三峡的跨度看来还要远大于那时的七百里。不管怎样，这个长度足以让我们的船慢悠悠地游行一整天了。三峡据称雄峰对峙，云雾蒸腾，雪浪滔滔，险关重重，两岸胜景联珠，古迹斑斑，享有“黄金水道”、“艺术长廊”之美誉：这些说道都不免要引人浮想联翩。至于三峡之形成，则更是虚无飘渺了。据《水经》载，三峡当为杜宇所凿，杜宇当是个仙人。不过将精美绝伦的自然造化非要归功于某一个神仙，却也并不少见。比如传说中的杜宇始凿巫峡，汉武帝凿曲江，张九龄凿梅岭，等等。杜宇便是神仙，汉武也算千秋一帝，就算他们两有那个本事去作那样的工程，可这张九龄却实实不过是一介书生，看他的画像清秀文弱，甚至可能还不会武功；他的文章和字都写的不错，政绩也还可以，恭身于唐初三贤相的行列，却不料他业余时光竟还是一个高效率的石匠么？

　　未入三峡，先须顺道拜访奉节城。可惜船并不停泊，只是远远地望去，见到了雄立长江北岸，连于崇山峻岭之间沿江而立的座座建筑物。现在是白天，如果到了晚上，万家灯火之时，从江中望去，一片灯火沿着山坡星罗棋布，那一定是十分壮观的。

　　这又是一座深深地铭刻上了文明的烙印的历史名城。

　　奉节虎据三峡西部入口，扼守瞿塘峡西段，原名鱼腹县，为春秋时期夔国之都，已有两千余年的历史。古城设有五座城门，每一座都有题额，东门为“瞿塘天险”，西门为“全蜀咽喉”，大南门为“纵目”，小南门为“观澜”，北门为“肃威”。又是天险又是咽喉，可见此城乃战略要充，想来定是历来兵家必争之地。杜甫诗中有“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”的诗句，即是描写此处风景。然而老杜终其一生都只是个郁郁不得志的诗人，写出的这两句诗，还蕴藏了那么多的苦辛：但他也实在不够放达洒脱了些，寓居这么一个偏远的孤城之中，还有何必要去一厢情愿地惦记着京华里正纵情于声色犬马之中的皇帝老儿呢？，倘换作李白，即便不去散发弄扁舟，乘桴浮于海，也必要溯江而下，尽情漂历一番，听听猴叫，才是清爽。但杜终为杜，白究为白，两人的卓然不同的禀性情趣，在这里也产生了一些深刻的撞击。于是他们便如眼下立于两岸的高耸入云的峭壁，竖起了唐诗乃至中华诗歌史上的既炯然不同而又遥相呼应的绝代双碧。

　　然而更使奉节出名的，却是这里保留的三国所载的刘备白帝托孤之永安宫，和诸葛亮神机妙算布下的用来大败陆逊的八阵图遗址。在这里，前面所言及的三国情话，第一次以十分显明的形式突兀出来，成为长江上流淌过的千年情结中的十分耀眼的一环。

　　其实刘备和那个据说是他先人的市侩刘邦相比，还要差的远。刘邦尚知道要成大事，必能苟忍，所以可以无耻到为突围而让满城的女子全都脱光衣服到阵上去，自己借着敌军目不斜顾时，乘乱出逃；也可以无耻到愿意和项羽同喝一杯羹，那可是要用自己老父的肉烹出的。他采用的陈平七计，一计比一计阴，一计比一计损，可是这样照样不妨碍他去作皇上，道貌岸然地去给天下庶民制定一条又一条的道德规范，一章又一章的行为标准。这样的成王败寇的历史逻辑，真是一个荒唐无耻对公理正义的最为霸道但又无奈的嘲弄：然而历史的一页页，不就是这么写载的么？

　　显然刘邦是决不会对自己这个不成器的子孙满意的。当他游离在丰都的山岭之间焦虑地遥眺并不很远的奉节城，眼看着这个只会哭的女人味十足的皇孙，为了哥儿们义气而不顾劝阻，赌气出征，结果被人家火烧连营，落得个在这里草草托孤的下场，他该会怎样的气闷呢！然而刘备不爱江山爱兄弟，却也实在是历史上少有的一出独脚戏了。刘邦以无耻的成王败寇的逻辑嘲弄了人伦常理，而刘备却以兄弟情谊的人伦常理嘲弄了成王败寇的无耻的逻辑。到而今，不可一世的刘高祖早已成了孤魂野鬼，只留下了几多“肉羹”之类的千古笑谈；“汉家霸业何处觅，武陵无树起秋风”，他所奠立的汉家家业，随着长江激荡的圈圈涟漪花花一卷，也早已灰飞烟灭，真正的历史逻辑，他终竟还是篡改不了的。而抱憾而终的刘皇叔，却还留下了这么一堆残垣断壁，和一段段情谊绵绵的千秋佳韵供后人瞻仰、凭吊。兄弟情谊儿女私情竟比那些帝王霸业远有永久的生命力，这真是一个奇迹了。无数的蟹行于世的帝王将相，每每还未等到长江的浪花翻转过来，就已经消逝的无影无踪；而那些侠骨柔情、锦绣文章，却常常能随着长江水永不停息地向前奔腾，这大抵才是历史的真正的逻辑吧！

　　还是那个杜老倌，在八阵图的江边石滩上垂吊古人时，写下了这么两句诗：“江流石不转，遗恨失吞吴”。这老杜看来还是糊涂的很。诸葛亮便是侥幸灭了东吴，恐怕将来阿斗也不见得会对这亚父有什么好感，甚至会不会“飞鸟尽，良弓藏”，也未可知。而现在以这样的方式结束，似乎留下了几多遗憾，却使一些真正的真善美得到发扬。这不是更好么？当初陆逊陷入八阵图而苦于不得出时，据说出现了一个老人给他指出出路，于是获救，这样才有后来灭蜀的后话，而那个老人据说就是诸葛的岳父老黄。

　　看来这个化外高人老黄，才是少有的真正懂得历史的逻辑的人呢。

　　补白

　　在这样的时候来写梦，实在是不妥。但话说回来，长江的洪涝历史上从来没有如近年来这么频繁而剧大；如果只将这归因为天意，未免有些说不过去。人为的因素究竟占多大的比例？我看这个比例必不在少；近数十年来，人口无限制地增长，沿线林木被尽数砍伐，水土流失，各地官员，小到地方大到中央，制定出的项目策略，时常带有急功近利之色彩，诸多更是只图一时之利，鼠目寸光，吃子孙财。凡此种种，使便是长江终于也失去了耐性。

　　人类的存在，只有一条路：与自然的和谐生存。任何对自然的过分的希冀，都要遭到自然的加倍的报复和惩罚。此次水灾，水非历史最大，而灾却从来少有。这样的教训如果不及早汲取，则我看我们这一代人，尤其是我们这一代中的鼠目寸光者，将必然逃不了被子孙后代指着脊梁骨骂讨的下场。

　　“长江寻梦”在心里流淌了四年有加，而今在这样的时刻冒了出来，真有些不合时宜。但如果从这不合时宜中能找到合于时宜的解说来，却也是一番有意义的探索。至于剩下的那一半，则实在不知道要等到什么时候才能写就了。或许是在大坝已成、三峡皆沉入水中与鱼鳖共舞之时？或是等到杜鹃花又漫遍了长江两岸的时候？

　　但我知道，这样的时候必不会太遥远了。