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　　1.首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？

　　①交代本文写作起因。②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。③反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应奋发，而不能消沉下去。

　　2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？

　　洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大气磅礴的画面。

　　3.这篇课文中的记事、写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。

　　从全文看，本文写景、抒情、议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现为写景的独立，和议论与抒情的融合。如第②段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第③段写洞庭风雨，第④段写洞庭春晴，后面都接以抒情；第④段则以“嗟夫！”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情，即“噫！微斯人，吾谁与归？”这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。

　　4.“古仁人”与”迁客骚人”有什么不同？“先天下之优而优，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治理想？

　　“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”，无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧后乐”的伟大襟怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想，是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的忧患意识和舍己为人的奉献精神。

　　5.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？

　　①表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；

　　②具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；

　　③表达了作者对好友滕子京的勉励之情；

　　④同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。

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