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　　6．必于石下迎水处啮沙为坎穴。

　　一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。

　　7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

　　到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？

　　8．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

　　(三)课文分析

　　1．比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。

　　人物

　　寻找的位置

　　理由

　　结果

　　寺僧

　　求之下流

　　以为顺流下矣

　　寻十余里无迹

　　讲学家

　　求之地中

　　石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳

　　众服为确论，

　　但没找到

　　老河兵

　　求之上流

　　石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣

　　如其言，

　　果得于数里外

　　2.比较三人各自的性格特征。

　　寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。

　　讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。

　　老河兵：有实际经验，沾沾自喜。

　　3．为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？

　　寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。

　　讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

　　老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。

　　4．这个故事说明了一个什么道理？

　　告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。

　　原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。

　　5．试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。

　　讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。

　　老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。

　　6．老河兵比讲学家高明的原因是什么？

　　根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。