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　　以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

　　33、见背

　　背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

　　34、逐鹿

　　《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

　　35、三尺

　　是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”

　　36、杜康

　　《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

　　37、鸿鹄

　　鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”

　　38、秦晋

　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

　　39、彭祖

　　彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

　　40、谢家

　　唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

　　（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。

　　（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

　　41、鸡肋

　　鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。

　　42、婵娟

　　姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。

　　43、献芹

　　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

　　后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

　　44、执牛耳

　　用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。

　　45、作壁上观

　　壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

　　46、虞美人

　　罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”

　　47、红豆

　　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。

　　48、豆蔻

　　豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

　　49、精卫

　　古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

　　50、击楫中流

　　也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

　　51、鸡口牛后

　　《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

　　52、岁寒三友

　　指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。

　　53、花中四君子

　　梅竹兰菊花称为“花中四君子”。

　　54、泰斗

　　“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

　　55、请缨

　　汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

　　56、仁人

　　典出《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

　　57、传人

　　典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

　　58、玉成

　　典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。

　　59、还珠

　　古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

　　60、壁还

　　敬词，典出《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

　　61、方家

　　典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

　　62、著作等身

　　典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

　　63、青眼

　　相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

　　64、心许

　　典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

　　65、三味

　　典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。

　　66、洗耳

　　典出《琴操河间杂歌箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

　　67、斧正

　　典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。

　　68、抱璞

　　典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。

　　69、染指

　　典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

　　70、射影

　　典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

　　71、掣时

　　典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

　　72、青鸟

　　青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

　　73、高山流水

　　也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

　　74、涂鸦

　　典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。

　　75、城府

　　典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。

　　76、借光

　　典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。