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　　34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。

　　35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。

　　36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。

　　37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。

　　38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

　　39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。

　　40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

　　41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。

　　42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。

　　43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

　　44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。

　　45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

　　46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

　　47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。

　　48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。

　　49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

　　50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

　　51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

　　52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

　　53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

　　54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

　　55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

　　56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。

　　57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

　　58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。

　　59、鸡栖于（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

　　初中文言文中的成语

　　温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

　　不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）

　　三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

　　讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

　　病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》

　　柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

　　扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

　　熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）

　　世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

　　豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

　　无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

　　吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）

　　庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）

　　黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

　　老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）