聂师道，歙人。少好道。唐末，于涛为歙州刺史，其兄方外为道士，居于南山中，师道往事之。涛时诣方外，至于郡政，咸以咨之，乃名其山为问政山。吴朝以师道久居是山，因号为问政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及师道至，瞻信日众。师道与友人同行，至一逆旅，友人苦热疾，村中无复医药。或教病者曰：“能食少不洁，可以解。”及疾危困，复劝之。病人有难色。师道谕之曰：“事急矣，何难于此，吾为汝先尝之。”乃取啖之。人感其意，乃食，而病果立愈。后给事中裴枢为歙州刺史，当唐祚之季，诏令不行。宣州田頵、池州陶雅举兵，围之累月，歙州频破之，后食尽援绝，议以城降，而城中杀外军已多，无敢将命出者。师道自请行。枢曰：“君乃道士，岂可游兵革中邪？请易服以往。”师道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”乃缒之出城。二将初甚怪，及与之语，乃大喜曰：“真道士也。”誓约已定，复遣还城中。及期，枢适有未尽，复欲延期，更令师道出谕之。人谓其二三，咸为危之，师道亦无难色。及复见二将，皆曰：“无不可，唯给事命。”时城中人获全，师道之力也。吴太祖闻其名，召之广陵，建紫极宫以居之。一夜，有群盗入其所止，至于什器皆尽取之。师道谓之曰：“汝为盗，取吾财以救饥寒也，持此将安用邪？”乃引于曲室，尽取金帛与之，仍谓曰：“尔当从某处出，此无巡人，可以无患。”盗如所教，竟以不败。后吴朝遣师道往龙虎山设醮，道遇群贼劫之，将加害，其中一人熟视师道，谓同党曰：“勿犯先生。”令尽取所得还之，群盗亦皆从其言。因谓师道：“某即昔年扬州紫极宫中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。”后卒于广陵。时方遣使于湖湘，使还，至某，见师道，问之曰：“何以至此？”师道曰：“朝廷遣我醮南岳。”使者以为然。及入吴境，方知师道卒矣。

 

　　——【宋】吴淑《江淮异人录》

 

　　5、下列各项中，词语解释有误的一项是：（3分）

 

　　A、师道与友人同行，至一逆旅 逆旅：旅店

 

　　B、围之累月，歙州频破之 破：被攻占

 

　　C、人谓其二三，咸为危之 危：以……为危，意动用法

 

　　D、有群盗入其所止 止：居住

 

　　6、下列各项中，虚词用法相同的一组是：（3分）

 

　　A、而——危而不持，颠而不扶 人感其意，乃食，而病果立愈

 

　　B、以——五亩之宅，树之以桑 汝为盗，取吾财以救饥寒也

 

　　C、之——虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传 吴太祖闻其名，召之广陵

 

　　D、于——河内凶，则移其民于河东 时方遣使于湖湘，使还

 

　　7、下列各项中，对原文理解有错误的一项是：（3分）

 

　　A、聂师道出家为道士之后住在终南山，刺史于涛经常到山里向他咨询政务，因此将这座山唤作“问政山”，管聂师道叫“问政先生”。

 

　　B、聂师道为救家乡一城的百姓，挺身而出，志愿担当请求投降的使者，后来又冒着更大的危险二次出使请求延期，最终保全了无数百姓。

 

　　C、五代十国时的南吴太祖杨行密听说聂师道的名声，请聂师道到南吴的都城广陵（今扬州），建造了一座道观叫紫极宫给聂师道住。

 

　　D、吴国出使湖南一带的使者在路上遇见聂师道，聂师道说吴国派他到南岳去祭祀，等使者回到广陵，才知道聂师道此前已经在广陵去世。这一段记述的意思是说聂师道已经成仙了。

 

　　8、把下列句子翻译为现代汉语。（10分）

 

　　（1）师道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”（3分）

 

　　（2）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）（3分）

 

　　（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之于国也》）（4分）

 

　　总结：坐化后数天，一些人在豫章看见聂师道带着一个道童，问到那里去，聂师道说：“我已离开南岳多年，想到那里去看看。”后来又有人在南岳洞灵源看到他。蔡真人曾对他说的：“五十年后通过此溪”，算来恰恰是五十年。