5.阅读下列文言文，回答后面的问题：

　　鱼我所欲也

　　①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1.解释下面句中加点的字词。

　　(1)故患有所不辟也　　　　　辟：

　　(2)是故所欲有甚于生者     于：

　　(3)蹴尔而与之             蹴：

　　(4)是亦不可以已乎         已：

　　2.翻译段①中画线的句子。

　　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　3.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如"生"与"义"的选择时，如何才能做到不失"本心"？请联系实际，谈谈你的看法。

　　4.本文运用了多种论证方法论证中心论点，请按照其论证思路将下表补充完整。

　　舍鱼而

　　取熊掌舍生而

　　取义A：

　　所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

　　B：

　　乞人不受嗟来之食，万钟则不辩礼义而受之。　举例论证、

　　C：

　　D：