(三十八)得道多助，失道寡助

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环(围)而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池(护城河)非不深也，兵(兵器)革(甲胄，用于护身的盔甲之类)非不坚利也，米粟非不多也，委(放弃)而去(离开)之，是地利不如人和也。故曰，域(这里是限制的意思)民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至(极点)，亲戚(内外亲属，包括父系亲属和母系亲属)畔(通"畔")之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺(归顺，服从)，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　(三十九)生于忧患，死于安乐

　　舜发(起，指被任用)于畎亩(田间、田地)之中，傅说举于版筑(捣土用的杵)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(狱官)，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任(责任，使命)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困(之苦))其身，行拂(违背)乱(扰乱)其所为，所以动心忍性，曾(通"增")益其所不能。

　　人恒过(常常犯错误)然后能改，困于心衡(通"横"，梗塞，不顺)于虑而后作(奋起，指有所作为)，征于色发于声而后喻。入(指在国内)则无法家拂(通"弼"，辅佐)士，出(指在国外)则无敌国(势力、地位相等的国家)外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　　(四十)鱼我所欲也

　　《孟子》

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患(祸患，灾难)有所不辟(通"避"，躲避)也。如使(假如，假使)人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧(不丢掉)耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(用脚踢)尔而与之，乞人不屑(因轻视而不肯接受)也。万钟则不辩(通"辨"，辨别)礼义而受之，万钟于我何加(有什么益处)焉！为宫室之美，妻妾之奉(侍奉)，所识穷乏者得(通"德"，恩惠，这里是感激的意思)我与(通"欤"，语气助词)？乡(通"向"，从前)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已(停止，放弃)乎？此之谓失其本心(天性，天良)。

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